Autonomía. Control territorial

Vicente Mariqueo, gracias a sus intervenciones públicas y sus documentos, apuntaló significativamente los cimientos del movimiento mapuche y ayudó al fortalecimiento en el exterior. Lo que resultó fundamental en la movilización internacional y la internacionalización del conflicto mapuche por el respeto de los derechos humanos y mayores espacio de autonomía y libre determinación

MIL – 13 de febrero, 2025

Con profunda tristeza la organización Enlace Mapuche Internacional comunica el fallecimiento de Vicente Mariqueo ocurrido en la mañana del 12 de febrero de 2025. Sus funerales se llevarán a efecto hoy jueves 13 de febrero a las 16:00 horas en el cementerio de la comunidad Juan Mariqueo, ubicada en el lugar Roble Huacho, Comuna de Padres Las Casas, IX Región de la Araucanía, Chile. Padre, abuelo y bisabuelo, hermano y tío, Vicente será profundamente extrañado por su hijo, su hija y su extensa familia distribuida en tres continentes.
Vicente Mariqueo (1935- 2025) nació en la comunidad Mapuche Juan Mariqueo, cuyo nombre lleva el linaje familiar ancestral. Fue un destacado dirigente; miembro activo y fundador de varias organizaciones mapuche en el área económico, politico y social. Así como de la defensa de la identidad cultural y la restitución de las tierras usurpadas al pueblo mapuche. Dentro de sus actividades podemos destacar las siguientes:

• En 1958 fundó el Comité Mapuche de Roble-Huacho en su comunidad Juan Mariqueo;
• En 1964 mientras estudió la carrera técnico agrícola en la Universidad de Chile de la ciudad de Temuco. Fue representante del Movimiento Universitario Araucano y en 1965 fue miembro fundador y dirigente de la Federación de Estudiantes Indígenas (FEI). Ese mismo año también ejerció como secretario de la Federación Araucana Toqui;
• Desde 1966 a 1970 fue presidente de la sección Cautín de la Asociación de Trabajadores de la Remolacha azucarera. A fines de la década de 1960 participó activamente en un movimiento de familias sin casa que culminó con la fundación de la población Leufucura en Temuco, cuyo nombre mapuche se llevó a cabo gracias a la insistencia de Vicente;
• En diciembre de 1970 fue elegido dirigente nacional en la II Conferencia Nacional Mapuche. En dicho evento estuvieron presente el Presidente Salvador Allende y el Ministro de Agricultura Jacques Chonchol;
• Desde 1969 a 1973 trabajó en la Corporación de la Reforma Agraria en las provincias de Malleco y Cautín, donde estuvo a cargo del Departamento de Conflictos y Restitución de tierras Mapuche;
• Entre 1973 y 1974, a comienzos de la dictadura militar, estuvo preso en Temuco, donde fue duramente torturado (junto a otros cientos de dirigentes mapuche) por defender y promover los derechos del pueblo Mapuche y chilenos pobres;
• A fines de 1974 obtuvo asilo político en el Reino Unido y posteriormente participó como miembro fundador del Comité de Refugiados Chilenos en la ciudad de Bristol, donde se desempeñó como presidente. Para sostener a su familia desempeño diversas actividades laborales. Fue caretaker (vigilante o cuidador) de un establecimiento educacional de Bristol hasta su jubilación.

En 1977 participó en el II Simposio de Barbados y en la II Asamblea General del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas, celebrada en Kiruna, Suecia. En Enero de 1978 convocó el primer encuentro internacional de mapuche exiliados en Europa que se efectuó en la ciudad de Londres, Inglaterra. Este evento se celebró bajo el lema mapuche “Ka Mapu Mapuche Traum” , donde se sentó las bases de la creación del Comité Exterior Mapuche. Ese mismo año (1978), durante los meses de mayo y junio, integró la delegación pan-india que visitó Alemania y Holanda.
Mediante la participación y fundación de diversas organizaciones mapuche, desde mediados de la década de 1950 en adelante, Vicente Mariqueo, gracias a sus intervenciones públicas y sus documentos, apuntaló significativamente los cimientos del movimiento mapuche y ayudó al fortalecimiento en el exterior. Lo que resultó fundamental en la movilización internacional y la internacionalización del conflicto mapuche por el respeto de los derechos humanos y mayores espacio de autonomía y libre determinación.

Enlace Mapuche Internacional
6 Logde Street,
BRISTOL BS1 5LR
England.
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Desde el Trawün Pikunche adviertimos que la aprobación del informe de la Comisión de Paz y Entendimiento significaría validar un modelo que deja intactas las tierras Mapuche ancestrales en manos de latifundistas, industrias forestales y otros sectores económicos responsables del despojo. Asimismo, cuestionan la composición del organismo, al estar integrado por actores políticos y económicos sin legitimidad para negociar en nombre del pueblo mapuche.

Organizaciones, Asociaciones, Nguillatuwe, Mapuche-Pikunche de Santiago y Valparaíso.

El viernes 31 de enero de 2025 frente al Palacio de La Moneda, sede del actual Gobierno del Pdte. de la República y jefe del Estado de Chile Gabriel Boric Font, representantes Mapuche-Pikunche de Santiago y Valparaíso, manifiestan su más absoluto rechazo a la Comisión de Paz y Entendimiento, impulsada por el Estado Chileno, denunciando las intenciones económicas de negociación internacional y una estrategia para dividir al pueblo Mapuche con el objetivo de administrar las tierras ancestrales sin atender la legítima demanda de restitución territorial.
La comisión busca reemplazar la representación ancestral y autónoma del pueblo Mapuche con una institucionalidad impuesta, lo que constituye una vulneración del derecho a la autodeterminación reconocido en tratados internacionales. Además, acusan que el proceso ha excluido a una gran parte de la población mapuche desplazada a ciudades debido al despojo histórico de sus tierras.
Desde el Trawün Pikunche adviertimos que la aprobación del informe de la Comisión de Paz y Entendimiento significaría validar un modelo que deja intactas las tierras Mapuche ancestrales en manos de latifundistas, industrias forestales y otros sectores económicos responsables del despojo. Asimismo, cuestionan la composición del organismo, al estar integrado por actores políticos y económicos sin legitimidad para negociar en nombre del pueblo mapuche.
Finalmente, las comunidades exigen el cumplimiento de Tapiwe Koyagtün, (1825-2025) y la aplicación de los convenios internacionales que garantizan los derechos de los pueblos indígenas, señalando que la verdadera solución pasa por la autodeterminación y el respeto a la soberanía territorial mapuche.

En este tiempo nos vinculamos con distintos compañeros del pueblo chileno. Ahí pudimos ver que las organizaciones políticas de izquierda chilena están mucho más atrasadas en comparación con las personas sin militancia que están protestando. Parte importante de las organizaciones de izquierda piensan que son revolucionarias porque tienen un discurso incendiario, o porque lanzan consignas, aunque en la realidad no tienen ninguna intención de llevarlas a la práctica.

kilapan202501.pdf

Este tratado reconoció la autonomía del Pueblo Mapuche desde el río Biobío hacia el sur, sentando las bases para una convivencia pacífica.
La ceremonia original tuvo lugar en Tapihue, comuna de Yumbel, en la confluencia del estero Tapihue con el río Claro, un lugar que ya había sido escenario de importantes parlamentos en los siglos XVIII y XIX con la corona española.
Conmemoración y reivindicación de los 200 años del Tratado de Tapihue: un hito de diálogo y soberanía, celebrado en territorio histórico y marcado por llamados a la restitución territorial y a la autonomía del Pueblo Mapuche.
Tratado de Tapihue 1825-2025: Conmemoración del pacto que reconoció la autonomía mapuche y que fue violado con la Pacificación de la Araucanía

El 7 de enero de 2025 marca el bicentenario del Tratado de Tapihue, un acuerdo histórico celebrado entre el gobierno chileno de Ramón Freire, y los Butalmapu de los territorios del pueblo mapuche. Este tratado reconoció la autonomía del Pueblo Mapuche desde el río Biobío hacia el sur, sentando las bases para una convivencia pacífica.
La ceremonia original tuvo lugar en Tapihue, comuna de Yumbel, en la confluencia del estero Tapihue con el río Claro, un lugar que ya había sido escenario de importantes parlamentos en los siglos XVIII y XIX con la corona española.
Así, representantes chilenos y autoridades mapuche, liderados por el lonko Francisco Mariluán, firmaron un pacto que estableció un precedente único de diálogo y reconocimiento territorial.
Aucán Huilcamán, werken del Consejo de Todas Las Tierras, destacó la importancia de esta fecha: “El Parlamento de Tapihue es la herramienta y el derecho que nos heredaron nuestros antepasados para restituir nuestro derecho territorial e implementar la autodeterminación.” Desde Temuco, Gulumapu, el Consejo ha convocado a comunidades mapuche y organizaciones a participar activamente en la ratificación simbólica del tratado.

Aucan Huilcaman
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En Yumbel, lugar histórico del acuerdo, también se desarrollarán actividades conmemorativas organizadas y convocadas por diversas comunidades mapuche.
El tratado, reconocido como un hito diplomático, fue violado durante la “Pacificación de la Araucanía”, una campaña militar que, entre 1860 y 1881, resultó en la masacre de 50.000 a 70.000 mapuche, según un informe de Hernán Curiñir Lincoqueo, investigador de la Asociación de Investigación y Desarrollo Mapuche (AIDMapuche). Paralelamente, en Puelmapu, Argentina, la “Conquista del Desierto” diezmó a la población mapuche al otro lado de la cordillera.
El contexto histórico de esta invasión incluyó un discurso deshumanizador promovido por intelectuales y medios de comunicación de la época. Benjamín Vicuña Mackenna llegó a describir al mapuche como un “bruto indomable, enemigo de la civilización”, mientras que el periódico El Mercurio de Valparaíso calificaba al mapuche como “una amenaza para las riquezas de las ricas provincias del sur”.
Este bicentenario es, para las comunidades mapuche, un momento de reflexión sobre el reconocimiento que se les otorgó hace dos siglos y la posterior violación de sus derechos. “El Parlamento de Tapihue establece la soberanía territorial y la autodeterminación mapuche, derechos que aún reclamamos,” señaló Huilcamán, a través de un video en redes sociales.
Finalmente, se ha reafirmado que estas conmemoraciones representan una oportunidad para promover el diálogo y la justicia histórica, retomando el espíritu del Tratado de Tapihue como un símbolo de paz, soberanía y reparación.

Texto del Tratado de Tapihue 1825
¿Qué dice el Tratado de Tapihue?

Tratados celebrados y firmados entre el Coronel graduado de los ejércitos de la República Comandante de alta frontera, y Delegado de la Ciudad de Los Ángeles Pedro Barnachea, autorizado por el señor Brigadier de los ejércitos de Chile Gobernador Intendente de la Provincia de Concepción para tratar con los naturales de ultra Biobío y don Francisco Mariluán Gobernador de 14 Reducciones, contenidos en los artículos siguientes:
1º Convencidos ambos jefes de las grandes ventajas de hacernos una sola familia, ya para oponernos a los enemigos de nuestro país, ya para aumentar y solidar el comercio, y hacer cesar del todo los males que han afligido a la República en catorce años de consecutiva guerra ha venido don Francisco Mariluán como autorizado por todos los Caciques en unirse en opinión y derechos a la gran familia chilena.
2º El Estado se compone desde el despoblado de Atacama hasta los últimos límites de la provincia de Chiloé.
3º Todos los que existen entre ambas líneas serán tratados como a ciudadanos chilenos con goce de todas las prerrogativas, gracias y privilegios que les corresponden.
4º El Diputado de los naturales bajo la ceremonia más religiosa según sus ritos y costumbres jura unión y hermandad perpetua.
5º Promete toda su fuerza para repeler a los enemigos del Estado y del orden, cuando el Supremo Gobierno necesite valerse de ella, quedando éste, y sus porder-dantes, sujetos a las mismas obligaciones de los chilenos y a las leyes que dicte el Soberano Congreso Constituyente.
6º A consecuencia de la unión de que habla el artículo 4º el Gobierno Supremo admitirá a todos los individuos que de esta nueva hermandad quieran libremente salir a instruirse en las escuelas públicas del Estado, cuyos gastos corren de cuenta del Erario de la Nación.
7º Si hubiese una declaración de guerra contra los derechos del país se unirán todas las fuerzas para repeler a los agresores, corriendo por cuenta del Estado todos los alimentos que consuman los nuevos hermanos en toda la campaña.
8º Queda obligado de ultra Biobío a entregar todo oficial o soldado enemigo y que casualmente se abrige en sus territorios, persiguiéndolos hasta su total exterminio, cuando no puedan haberse a las manos, cuyo cumplimiento será precisamente en el termino de quince días, contados desde la celebración de estos tratados.
9º Cada Cacique exijido por su Diputado entregará al Gobierno en el término de ocho días las familias hijas de otro país que existan en sus terrenos, y las que hayan sido conducidas allí en clase de prisioneras en la próxima pasada guerra en todo el mes corriente, quedando el Gobierno con la obligación de hacer lo mismo con cuantas personas de la tierra habiesen en la comprensión de la República.

10. Quedan obligados todos los Caciques contratantes a devolverse mútuamente con nuestros antiguos aliados todas las familias que con motivo de sus disensiones pasadas se hubiesen cautivado en sus malones
11. Si lo que no es de esperar, verificada la unión, algún Gobernador de Bultramapu la quebrantare, los restantes tratarán de reducirlo a eIla, dando cuenta primero al Gobierno para que por su mediación se consiga; mas si tocados todos los resortes de la prudencia sigue éste todabía en revolución, se unirá una fuerza armada del Estado a los conservadores de la paz para hacer entrar por ella a los disidentes, y pertinaces, con prevención que éste es el último recurso.
12. Verificada la unión, todos los Caciques bajo el juramento enunciado, hacen una amistad eterna con olvido de todos los disgustos pasados.
13. El Gobierno queda obligado a nombrar y rentar un comisario, y un lengua-general, por cuyos conductos pueda entenderse y comunicarse con sus nuevos hermanos, y por los mismos éstos con aquél.
14. Los Caciques Gobernadores nombrarán libremente para cada reducción un Capitán de amigos, y con él saldrán a sus negocios mercantiles, o de Estado, los que a su salida se entenderán con el lengua general, quien avisará al Comisario los asuntos que los conducen.
15. El lengua general y capitanes estarán sujetos al Comisario.
16. El Comisario tendrá obligación precisa de recorrer cada dos meses los cuatro Bultramapus con el fin de llevar adelante las ideas liberales de paz y unión, dando cuenta al Gobierno cada trimestre de lo que ocurra, y cuando éste lleve alguna embajada del Gobierno la hará en juntas públicas, cuyo resultado comunicará oportunamente.
17. Siendo ya una sola familia nuestros comerciantes serán tratados fraternalmente cuando se internen en sus terrenos, cuidando escrupulosamente no se les saltee y robe, y cuando se roben unos a otros, descubiertos los ladrones pagarán el duplo de lo robado, si tubieren con qué, y sino se castigarán con arreglo a las leyes.
18. Los Gobernadores o Caciques desde la ratificación de estos tratados no permitirán que ningún chileno exista en los terrenos de su dominio por convenir así al mejor establecimiento de la paz y unión, seguridad general y particular de estos nuevos hermanos.
19. Haciendo memoria de los robos escandalosos que antiguamente se hacían de una y otra parte, queda desde luego establecido, que el chileno que pase a robar a la tierra; y sea aprendido, será castigado por el Cacique bajo cuya poder cayere; así como lo será con arreglo a las leyes del país el natural que se pillase en robos de este lado del Biobío, que es la línea divisoria de estos nuevos aliados hermanos.
20. No obstante que la línea divisoria es el Biobío el Gobierno mantendrá en orden y fortificadas las plazas existentes, o arruinadas al otro lado de este río, como también a sus pobladores en los terrenos adyacentes del modo que antes lo estaban.
21. Habiendo instado el Diputado Mariluán sobre la poblacion de Los Ángeles, Nacimiento, San Carlos, y Santa Bárbara ya para la seguridad, ya para su tráfico continuo, el Gobierno queda con la obligación de la más pronta redificación de todas ellas.
22. La línea divisoria no se pasará para esta, ni para aquella parte sin el respectivo pasavante de quien mande el punto por donde se pase, y el que lo haga sin este requisito será castigado como infractor de la ley.
23. Se declaran por boquetes habilitados para el pase al otro y este Iado de la Cordillera los de Llaima, Lonquinay, Cuenco, Villucura, y Antuco; y por inhabilitados, todos los que desde el último hubiesen hasta el río Maule, y sujetos a la misma pena los que roben a este lado u otro de la Cordillera, o pasen sin el requisito del anterior artículo,
24. El Diputado a nombre de sus poder-dantes estará pronto con todas sus fuerzas para unirse a las del Estado si fuese necesario marchar contra los rebeldes de Pincheira, y sus aliadas de ultra Cordillera.
25. Los correos que el Gobierno haga sobre Osorno, Valdivia, o Chiloé, serán respetados y auxiliados por los Caciques Gobernadores de reducción en reducción; y si algún atentado, que no es de esperar, se cometiere contra ellos, el Cacique en cuya tierra suceda el hecho sino lo castigase, será tratado como a reo de lesa patria, quedando el Gobierno con la misma obligación con sus Embajadores.
26. Si el Gobierno tubiese a bien mandar por tierra algunas tropas para guarnecer la plaza de Valdivia, estas harán su marcha sin impedimiento alguno, y si en ella necesitaren algunos víveres, los Caciques Gobernadores los facilitarán, los que con un recibo del Comandante en Jefe de ellos, se pagarán a dinero de contado por cuenta del Estado.
27. Todos los comerciantes que hagan sus giros sobre las provincias de Valdivia, o Chiloé, y los que de aquellos lo hagan a estas con efectos del país, o con los que vulgarmente se llaman de Castilla, tendrán el pase y auxilio necesario, mostrando el pasaporte que anuncia el artículo 22 a los Caciques Gobernadores, comprendiéndose en estos los que hagan su tráfico del Estado de Buenos Aires a éste, y de éste a aquél.
28. El Gobierno se obliga a mantener siempre en la frontera del Sur los agasajos de costumbre para la recepción de algunos Caciques que pasan a la ciudad de Los Ángeles. A pesar que se ha interesado el comisionado en la supresión de este artículo por no gravar al Fisco, no ha sido posible por instancias del Diputado don Francisco Mariluán como antigua costumbre.
29. Queda al arbitrio del Supremo Gobierno designar los tiempos en que a estos nuevos hermanos se haga un Parlamento general; mas ellos deberán concurrir en junta cuando el Gobierno para tratar de grandes negocios tenga a bien citarlos a dietas particulares.
30. Queda obligado el Gobierno a facilitarles el paso para este y el otro lado del Biobío poniendo de su cuenta lanchas, balsas, o barquillos pequeños en los lugares de costumbre a fin de evitar incomodidades en su comercio, que podrán extender hasta lo último de la República con la condición precisa de saludar y pedir el correspondiente pasaporte por medio del Comisario al Jefe de Frontera.
31. La residencia del Comisario y Lengua-general será precisamente en el lugar donde la tenga el Comandante de Frontera para por su medio acudir a todas las ocurrencias del Gobierno.
32. Hecha la paz, y no siendo necesarios destacamentos de línea en lo interior de la tierra, ordenará el Gobierno se retiren a incorporarse a sus respectivos regimientos.
33. Sellada y ratificada la unión se formarán las tropas en el lugar de su ratificación que será en el centro del cuadro que ocupan, y enarbolándose el pabellón de la Nación con salva de diez tiros de cañón, son de cornetas, y cajas, se procederá a la ceremonia usada entre los naturales en señal de paz, rompiendo por parte del Supremo Gobierno una espada, y por cada Butralmapu una lanza, en cuya conclusión se hará una salva de artillería de igual número con grito general de VIVA LA UNIÓN.

Y para su constancia y cumplimiento lo firmamos en Tapigüe ambos contratantes a 7 de enero de 1825.

A ruego de:
Francisco Mariluán.
Julián Grandón.
Pedro Barnechea.
Final del Tratado